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主演：吉永小百合 / 堺雅人 / 吉冈秀隆 / 折笠爱 / 竹内顺子 / 玄田哲章 / 水树奈奈 / 樱井孝宏 / 黑谷友香
导演：森下孝三
语言：日语
地区: 日本
编剧：手塚治虫 / 吉田玲子
类型：动画
上映时间：2011-05-28(日本)
别名：佛陀：美丽的红色沙漠(港) / 佛陀：首部曲(台) / Tezuka Osamu no budda: Akai sabaku yo! Utsukushiku / Osamu Tezuka's Buddha: The Great Departure
用户标签：手冢治虫,日本动画,动画,日本,手塚治虫,2011,堺雅人,剧场版
片长：100分钟
imdb编号：tt1686865

距今2500年前，古老的印度大地战祸不断，生灵涂炭。强大的拘萨罗王国所向披靡，不断吞并周边小国。在战争阴影下，宁静的释迦国即将迎来一个伟大的生命。净饭王（観世清和 配音）的爱妃摩耶夫人按照习俗回国待产，途中生下了相貌端好的男婴，得名悉达多。悉达多自幼心地善良，美食盛筵、轻歌妙舞完全无法让他动心，而世间的生死疾苦则成为久久困扰这位华贵王子的命题。另一方面，首陀罗出身的查普拉（堺雅人 配音）发誓改变自身的命运，他抓住机遇成为拘萨罗王国布达依将军（玄田哲章 配音）的养子，最终成长为一名所向披靡的勇士，可是既定的命运难以改变。佛陀成道的前夕，黑夜初现光明……
　　本片根据漫画家手塚治虫的原著《佛陀（ブッダ）》改编，为“手塚治虫のブッダ”三部曲的首部，简介中所有人名以汉地经典中的译名为准。

第35届日本电影学院奖最佳动画片(提名)

手塚治虫的佛陀：美丽的红色沙漠电影网友评论：

小乘佛教认为自我圆成的实现前提是断灭一切欲望，这不仅包括了所有情感纠葛，还有人性中利他的欲望、有情众生的慈悲，手冢治虫刻意安排悉达多在兵临城下、内外交患之际抛家弃子，大概就是为了增加这种冲突的戏剧性。但是花大篇幅讲奴隶之子成为拘萨罗国将军，这一条非常喧宾夺主的支线是为了表现什么呢

受众不知道是谁连最起码的普及都没做到伟大如佛陀就如此优柔寡断？连一个转轮王的霸气都没有如何成就一切情节混乱折磨思想的生老病死只是一场战争的红色沙漠？通篇都是对固有阶级和腐朽制度的反叛甚至还加入了宫斗就是不对王子为啥愿意舍身出家进行刻画或许这原本就是一个浪漫主义的漫画而已

看完后，大叔问我：你哭成那样，是悟到了什么吧？我什么都没说。因为灵魂受到的感触，没法用语言表述。我们这些从小没有受过宗教熏陶的人，或许比较难以理解为什么人类会需要宗教。人类对于死亡的终极恐惧，也许就是在宗教的帮助下，或许可以说是用“灵修”的方式得以缓解的。

嗯……果然现在口味被养刁了，无法欣赏如此古早的人物脸谱化逻辑简单化的故事……手冢的漫画本来就有些大纲化和说教气，非要变成动画电影就不得不加旁白解说，实在是苍白无力啊……另外，虽说只是上篇，但这个POV果然玩得还是太失败，主角彻彻底底丧失了存在感==

尽管很晚才看过手冢治虫的漫画，还是请不要消费去世的大师了，说是历史书水平都略显夸张，作为2011年的作品来说也就是个勉强及格的水平。除了悉达多之外，别的故事线都已经碎成渣了，实在不明白浪费这些篇幅的必要，要说可取之处，大概就是全片的配乐吧。

查普拉为了名誉，隐藏了自己的奴隶身份，希望以功名获取地位，身份暴露后，选择和母亲一起面对死亡；夏加达虽然善良仁慈，却因为自己王子的身份，不得不做许多与身份相符的事，最终在菩提树下参透真谛――即使生老病死无法阻挡，也可以找到一条出路。

1：51：07人总有一天，又必须要面对死亡的痛苦。过去，现在，未来，人只要活在世上，到死为止，都要持续苦痛。那种苦痛并不是真正的痛，而是事情无法如愿的痛，无法如愿的事情却要想办法如愿，人就会感到痛苦！

看的有点想哭呢TAT一开始被王子美到了，后面更喜欢查普拉，两条线只有在战场上交汇那一点，最尊贵的贵族和无法摆脱身份的奴隶，所以小男孩一直都没变样后来成了阿童木吗……啊，结尾有点唏嘘啊。去找漫画看看

片子开头那个兔子舍身的故事每次看到都会震撼到我，我觉得应该编入课本。x-japan的主题曲也是看此片的一大理由。原作很难改编是肯定的，但这电影连一点点的闪光点都没有，很是让人失望，，，

这位只拍过一部圣斗士剧场版二十多年没执导筒的老导演兼东映副社长大人，将手冢大师原本盘根错节的大智慧拍得是一盘散沙，画风更是幼稚且落后，东映挂了手塚治虫的名号卖的却是老鼠屎，阿弥陀佛

不喜欢。有内涵是一回事儿，是不是要作成动画漫画就是另外一回事儿了。所谓现在年轻人不爱看，现在生活压力远远大过当年，当年只是物资匮乏而已。吃饱了还去看让自己难受的内容？

被封面吸引，结果看完有点失望????好像和封面的画风不太一样…而且不太懂两条线一起存在的意义，好像关联性不大，除了说明阶级等级之类的话…(另外没想到还有雅人叔配音…)