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1968年法国学运前夕，孪生姐弟伊莎贝拉（伊娃•格林）和雷奥（路易斯•加瑞尔）因为电影，与来自美国的留学生马休（迈克尔•皮特）成为好朋友。姐弟两人将马休带到家中做客时，马休得到两人同是大学教授的父母的喜爱，住进他们家中，慢慢地，他喜欢上伊莎贝拉。
  学运开始后大学停课，三个年轻人因无所事事在房间里玩起有关电影导演和台词的游戏，游戏进行当中，伊莎贝拉知晓马休对她有意思，联合雷奥要求马休与她做爱，自此，由于父母出门度假，三人开始了如伊甸园般的日子，马休也慢慢发现伊莎贝拉和雷奥有不伦恋情，三人关系开始发生微妙的变化，而外面正如火如荼进行着的学运，似乎与他们无关。

戏梦巴黎电影网友评论：

这部电影好久之前就在我的硬盘里直到18到19年跨年时候才完整看完排除引入注意的情色片段不得不说电影在处理人物与时代的关系人物的成长方面还是下了许多功夫的尤其是可以帮助我们了解六七十年代法国巴黎学生运动的那段历史以及这段历史对于法国新浪潮包括后续整个世界电影的影响都十分深远三个主角都演得十分不错话说回来引起自己终于把这部片子的原因主要还是导演今年的过世很多公众号之类重点介绍和关注了这部电影电影在讨论双胞胎的问题是较为深刻的探讨了人与他人的关系尤其是人与自己最亲密的人的关系是不是马修说的就是对的这也值得怀疑又有点羡慕法国人尤其是巴黎人的生活方式当然明显电影中家庭背景应该是中产阶级以上的水平但是其意识尤其是对性对他人等的意识都更能够愿意面对真实的自我同时片中父母的表现引人深思

电影资料馆事件后三人并没有被刻画为造反大学生，而是以迷影者形象呈现。革命仅限于身体禁忌的解禁，窥淫与迷影用拉康联系起来。纵然给了不少毛，以及资深毛粉的戈达尔的特写，法国姐弟其实与革命无关，这是不断让寻求非暴力运动的加州小哥感到困惑的——姐弟俩厌恶中产阶级父辈、沉溺于游戏般革命幻想直到父母来看望的时候方才白日梦醒，他们上街宛如狂欢并陶醉在莫洛托夫鸡尾酒带来的革命氛围中，街垒战与滥交并无二样（滥交后立刻上街造反）。加州小哥在努力压抑本能冲动以守革命的贞洁，但面对爱情、还有因在公寓醉生梦死而缺席革命现场，只能勉强接受亦妥协亦反抗的现实，最终迷失在巴黎街道上。

双生一体的设定，巧妙展现了交往行为中的嫉妒与自我迷恋。革命要用脑子，用爱，而不只是浪漫的幻想，破坏的冲动，自毁的激情。上帝死了，父权亦无法填充，道德虚无下的空想社会主义，没有明确诉求的胡乱反抗，涉世未深的异想天开，意气用事的情绪宣泄，集体狂热伪装下的个体迷惘。迷影谜题的考验，弑父乱伦的诅咒，俄狄浦斯的宿命，活出自己的救赎。煎蛋般的乳晕，维纳斯的断臂。洗手池小便，内裤藏毒，还以为是我私人的发明呢，可找到同好了。

你可曾见过有人带两个黑手套围个浴巾站在厕所门口cos断臂维纳斯？你见过哪个哥哥一边煎鸡蛋一边看着妹妹在地板上和别人做爱？你听过有人假设毛泽东如果去拍电影会是什么样子？他们不看电视，他们是最纯洁的，纯洁的像初夜的血。穿越卢浮宫的最快速度是九分二十八秒，如果没人逼你在里面呆上一整天。

我会将艺术分为浮躁艺术和严肃艺术：只是横向的分层，前缀不分好坏。浮躁艺术的特点是它永远夹杂了浮躁和严肃，除去那一层严肃它就不能被称为艺术，只是浮躁；而严肃艺术永远只有严肃：贝托鲁奇不嫡传正统无可厚非，但他把浮躁艺术里的严肃边缘化了。这是本片最大的问题，从主角的世界观即能略知一二。

里奥和伊莎贝尔，一对永远无法长大的孩子，疯狂可以暂时发泄，但或许只有死亡才能让他们彻底宁静。伊娃实在是太美啦，三角关系永远是最有趣的。里面有很多迷影元素，是大师对大师的致敬嘛？配合学运社会背景，不伦之恋缓缓展开，但觉得这两者之间有隔膜，没有被处理好，就像毛的特写和中后景一样突兀。

这世上再没有这样无所顾忌的血性青春了，它有对时代的观察，也有着不同人对这世界的逃离或是躲避。就像三个人窝在床上的小帐篷里，隔绝了电视机报纸和游行，却又看着这个星球。情色部分无法让人血脉偾张，因为除了欢愉，也要看见它所带来的疼痛。锁定原著了，Eva的主演处女秀太惊人了！

“巴黎梦一场”，三个人其实只是一个半人，兄妹算是一个，在现实与欲望中的少年算半个，用自以为是的傲慢，偏执，原以为无所顾忌的青春抗争社会，却只是娇纵任性的淘气。艺术世家熏陶出的恶果，戏梦人生的可笑。无惧死亡却最后怜惜生命。华丽的戏中戏，人生终究戏梦一场。

不知道要怎么评论“梦想家”这个群体，他们是美好的，热血、有理想、有智慧，他们也是悲哀的，难以付出真正的行动以及看清现实。/太喜欢致敬《无法之徒》的那一段了/感觉就不应打上情色的标签感觉这不是一部情色电影而是政治电影。

政治和电影的结合,到处可见对老电影的致敬,特别喜欢跑过罗浮宫那段与法外之徒的交插剪辑。(看完好想去巴黎啊,简直数学家和电影爱好者的圣地)(伊娃真的太美了)(不过真的观影量上去了看到任何尺度的片段内心都毫无波动了。)

理想主义者的旗帜:将1960年代的社会和政治当作一面镜子。而性和反叛，不过只是一种表达方式。“现在的情况和当年不太一样了。1968年，大家普遍认为世界会变得越来越好，而你会成为这个进程的一部分，但今天不是这样了。”

要是以前看的话会更喜欢——青年们毫无未来意识地做梦，真美啊。以前我会想，要是能永远活在梦里就好了，但现在我不会满足了，对不起，我不认为这是对理想主义的背叛，我偏要从现实中拿到话语权，我要，让梦成真。