记录了AIDS在美国的开始与抗争到96年的转机，从要求FDA加快药品审查到要求艾滋研究机构加快研究，自学并传递给其他艾滋病病人，somepeoplediedtomakeotherslive，虽然后面发现早期要求FDA加快审核的药物最后turnsout没什么用副作用还很大，所以吸取教训要求更详细的审核扩大临床实验的对象，要长久的看待治疗，而不是有一点点效果就赶紧用上，是讨论和自我教育的过程；里根和布什政府的保守、不作为延后了转机的到来，避孕套的普及可能也是在这场瘟疫及对抗瘟疫运动中实现的，教会在此之前给公众灌输避孕套可能是导致艾滋的原因，不提倡人们使用；保守主义认为艾滋是同性恋群体不当的性行为导致，要他们自己压抑性欲，以这样的借口来忽视已经患病的人和不断扩大的艾滋病感染群体；把死于AIDS的朋友骨灰撒在国会草坪上
刷lovewins让人无语，艾滋治疗的研究和药物进步是activists和medicalresearchers的努力，和爱没有半毛钱关系。同志群体不要那么敏感，男同属于艾滋高危人群是事实，做爱戴套定期检查，这么说不叫歧视。同时，异性恋同性恋都应该定期做艾滋检测，保护自己、保护他人。性不可耻，性保守或性开放都不是站在道德高地指责别人的理由。
为了拿extracredit去了导演的讲座又为了写作业看了全片，要不是政治正确我真怀疑能不能提名奥斯卡。学LGBT这么久，看到撒骨灰那里我第一次对他们有点反感。我曾经坚信维权的过程中某些过度的抗争必不可少，但是一边痛哭一边把你们同胞的骨灰撒进白宫的草地再被清洁工倒进垃圾桶就是你们的抗争？
有些斗士在恐惧、愤怒、绝望中站起，不惜倒在抗诉、反击的自由路上。看到他们把爱人的骨灰撒在政客的草坪，感觉悲壮而揪心。艾滋病日，再次意识到我们仍在经历病菌、偏见与冷漠的瘟疫，只是那明光，仍不舍熄灭。KEEPSAFE,STAYSTRONGANDACTUP!!感激英雄从不隐没，尊严仍在震颤。
旧时，人们把感染瘟疫者丢出城，任由其死亡；在艾滋肆虐时，里根政府和当时纽约市也依旧任由一部分民众自生自灭（里根甚至不愿提及艾滋这个名字）；回看这段历史——就像ACTUP领导者克莱默所说——是他们群体在拯救他们自己，而不是政府和那些制药公司，是他们的愤怒和抗议使得政府不能再故意忽视！
因为达拉斯买家俱乐部来看这部纪录片，觉得影片将纪录片的主要内容精彩演绎出来。感动于同性恋艾滋病患者的不畏强权执着奋斗精神，同性恋人也都是拥有正能量和爱的，他们其实和异性恋是一样的。佩服他们自学知识，法律，制度去战斗的精神。悲伤于推动社会发展一定会有人去牺牲，那些人真的成为永生。
那不断攀升的数字让我彻底明白艾滋在当时不是病而是瘟疫，分分钟就能要了你命的瘟疫。“你覺得你会活到治疗方法出现吗？”“不，不会”对话的这一瞬让我对这些先行者们肃然起敬，从行动起来时他们已经做好了用自己的生命来打这场战的准备，他们在此之前都是普通人，但是对生命的敬畏让他们变成超人。
如果有人在反抗，我们是否依旧要坚持己见，认为自己是唯一正确的？当观点冲撞，利益冲撞，我们该如何更好的去交流，把双方的信息都了解清楚，以此寻找最佳方案？我们应该充分交流，寻找各自的智慧，而不是争吵、分歧、愤怒，视而不听，不是吗？团结起来，ACTUP，对抗任何一种看起来绝望的疾病。
权利是争取来的，但是也是社会环境使然。虽然不乏恶意，但总的来说，社会允许他们去争取，反对他们的人也常常不是因为恶意，而是因为不理解才反对他们，所以才会达到效果（不过其中宗教头目挺负面的）。面对那种困境，能团结到一起，解决分歧，挺不容易的。最后，他们面对未来时说的话有些意思。
从我不是药神到达拉斯买家俱乐部，再到这部纪录片。现实来说我无比肯定actup的精神与斗志，但导演表达观点明显挟带私货，AIDS≠gay与les，鸡尾酒疗法与actup的关系也没有这么密切，这种运动因为与生命相关而相对的不克制是正常的，但不能任由感情的不克制影响应有的秩序。
补一下。如同《药神》题材受到关注一样，《达拉斯》的原型该是上世纪80-90年代艾滋这场大型瘟疫的噩梦。Actup，Fightback.还是觉得挺感动，相比与政府和药管局的正面对抗，艾滋病人作为异类在社会上争取活下去的搏斗精神是真了不起。主角之一说过要带套啊，朋友们。
政府不作为，有人在达拉斯买家俱乐部里的黑市买药续命，有人上街游行；身为少数人的群体去抗争本是出于私欲，最后挽救了更多人的生命，让世界变得更好。这种团结、勇气和伟大时至今日还是值得尊敬的。有人说滥交的人活该，但纪录片里的一个人说得太对：一个文明社会就不该对人见死不救。
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